อายุ 15-18 ปี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 28 / 43

ธรรมะเพื่อประชา ความเกียจคร้านมีแต่โทษ ៨៣ เปลี่ยนแปลงเสื่อมไปตามกาลเวลา ทั้งคน สัตว์ สิ่งของ ล้วนมี การเปลี่ยนแปลงไปสู่จุดสลาย ไม่อาจจะหลีกเลี่ยงได้ ชีวิตของ คนเราก็เช่นกัน มีการแปรเปลี่ยนไปเป็นธรรมดา

บทความนี้พูดถึงการเปลี่ยนแปลงของชีวิตที่เกิดขึ้นตามกาลเวลา ทั้งในมนุษย์และสิ่งต่างๆ โดยแบ่งชีวิตออกเป็นสามช่วง ได้แก่ ปฐมวัย, มัชฌิมวัย และปัจฉิมวัย แต่ละช่วงมีความสำคัญและความท้าทายที่ต้องเผชิญ การมี

ขอจงเป็นอยู่เถิด ๒๒๔ ก็ไม่พูดตอบเลย” ต่างพากันไปกราบทูลเรื่องนี้ต่อพระผู้มีพระ ภาคเจ้า พระองค์จึงตรัสว่า “ภิกษุทั้งหลาย พวกคฤหัสถ์เขาถือ มงคลกัน เมื่อเขากล่าวว่า ขอพระคุณเจ้าจงเป็นอยู่เถิด เราอนุญาตให

เรื่องนี้เกี่ยวกับการสนทนาเกี่ยวกับการตอบคำทักทายที่มีความสำคัญ ตั้งแต่โบราณกาล ในอดีต พระเจ้าพรหมทัตทรงปกครองกรุงพาราณสี และพระโพธิสัตว์เกิดในครอบครัวพราหมณ์ เมื่อพระโพธิสัตว์มีอายุ 16 ปี ท่านได้เดิน

ธรรมะเพื่อประชาชll ผู้จรรโลงพระพุทธศาสนา ๕๑๓ เรื่องราวเกี่ยวกับสถานที่เก็บพระบรมธาตุบ้าง” ในที่ประชุมนั้นพระเถระรูปหนึ่ง อายุ ๑๒๐ ปี กล่าวว่า “เมื่อครั้งที่อาตมาอายุ ๗ ขวบ พระมหาเถระบิดาของ อาตมภาพได้

เรื่องราวเกี่ยวกับพระเจ้าอโศกมหาราชที่ได้รับการบอกเล่าว่ามีความตั้งใจที่จะบำรุงพระพุทธศาสนาโดยการทำพิธีบูชาสถูปหินเพื่อเก็บพระบรมธาตุ และมีการใช้วิสสุกรรมเทพบุตรในการทำลายหุ่นยนต์ที่ดูแลพระบรมธาตุอย่า

ธรรมะเพื่อประชาช ทำความดีต้อง งมี กุศโลบาย ๕๔๓ ไม่มีประมาณ นับว่าเป็นการบำเพ็ญทานที่สมบูรณ์ด้วยองค์ ประกอบที่จะเป็นเหตุให้ได้มหาสมบัติใหญ่ บุญนั้นจึงส่งผลให้ พระองค์ได้เป็นจอมเทพมีรัศมีกายที่สว่างไสว

การทำบุญเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่ควรมองข้าม โดยเฉพาะการทำบุญที่มีเหตุผลและถูกต้องตามหลักวิชชา การถวายทานต้องอาศัยกุศโลบาย เช่นเดียวกับที่พระอินทร์ต้องใช้ปัญญาในการถวายทาน เพื่อที่จะทำให้บุญนั้นส่งผลให้เกิดม

อานิสงส์ สมาทานศีล ๕ ๔๗๔ ความสุขเป็นสิ่งที่ทุกคนปรารถนา และจําเป็นอย่างยิ่ง ต่อการดาเนินชีวิตของมนุษย์ทุกๆ คน เพราะหากกายและใจ ไม่มีความสุขแล้ว ไม่ว่าจะทำภารกิจการงานใด ก็ยากจะ ประสบความสําเร็จได้ ดัง

ความสุขคือสิ่งที่มนุษย์ทุกคนปรารถนาและจำเป็นต่อการใช้ชีวิตอย่างมีความหมาย การชำระล้างจิตใจให้บริสุทธิ์เป็นเรื่องสำคัญในการเข้าถึงความสุขที่แท้จริงและอายตนนิพพาน อานิสงส์จากการสมาทานศีล ๕ ช่วยให้จิตใจแ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 271 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 271 อภิชฌา มิจฉาทิฏฐิ จ โลภมูเลน เสสานิ จตฺตาร์ปิ ทวีห์ มูเลห์ สมฺภวนฺตีติ เอวํ วกฺขมานนเยน ฯ วกขย

เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และ ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา อธิบายถึงความหมายของอภิชฌา มิจฉาทิฏฐิ และการมีอิทธิพลที่เกี่ยวข้อง นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมะที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจที่ถูกต

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 434 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 434 [๓๐๓] เอวยุติอาทิ นิคมน์ ฯ เอว์ อุป....อิเมเยว ปญฺจ ธมฺมา ฌานงฺคภาเวน ววตถิตา อสงฺกรโต จิตา

เนื้อหาส่วนหนึ่งของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่อธิบายถึงจิตใจ เช่น ธรรมะหลายประการที่ส่งผลต่อภาวะจิต โดยมีการอ้างถึงแนวคิดเกี่ยวกับฌานและอุปนิษฐานต่าง ๆ ซึ่งเป็นส่วนสำคัญในการเข้าใจปรัชญาในองค์ความรู้ทางพ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 474 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 474 วิญญาณนฺติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ วิญญาณนฺติ อาลมพิตวาติ ปเท กมุม ฯ อาลมพิตวาติ ปวตฺตตีติ ปเท ปุพพก

หน้าที่ 474 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยานี้มีการนำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับวิญญาณและลักษณะของธรรม โดยเฉพาะการประมวลผลด้านจิตใจและความจริงโดยการใช้วิเคราะห์เชิงลึก การชี้แจงในบทนี้เกี่ยวข้องกับอาลมพิตและการวิเค

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 542 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 542 จิตเตน สห เจตสิกานํ อุปฺปชฺชนกาเล ฯ รูปธมฺมานมปีติ กมฺมจิตฺโตตุชรูปาน ฯ ปิสทฺโท น เกวล์ เจต

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ที่กล่าวถึงการวิเคราะห์จิตและความสัมพันธ์กับเจตสิก โดยอธิบายถึงการที่จิตสามารถมีอารมณ์ต่างๆ ในสัมพันธภาพกับรูปธมฺม, ลักษณะของเจตสิก และการบริหารจิตในกระบวนการต่างๆ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 106 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 106 กฤตา ฯ ตสมาติ เทสิตาติ ปเท เหตุ ฯ สาติ เทสิตาติ ปเท กมุม ฯ เอกธาวาติ เทสิตาติ ปเท ตติยาวิเ

การศึกษาอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาได้พูดถึงคำจำกัดความของสุขและทุกข์ รวมถึงการวิเคราะห์และแบ่งประเภทของเวทนา ในการพิจารณาความสัมพันธ์ระหว่างร่างกายและจิตใจ ว่ามีมิติและความเชื่อมโยงกันอย่างไร การเข้าใจในอภิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 140 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 140 [๑๗๘] จกฺขุสส อเนกฤตา จกฺขุเมวาติ เปตวา ปสาท จกเเมวาติ วิวรติ ฯ ปฐโม เอวสทฺโท จกฺขุ เอว ทว

เนื้อหาในอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาฉบับนี้กล่าวถึงความสำคัญของช่องทางการรับรู้ทั้งหก ซึ่งประกอบด้วย จักขุ (ตา) มโน (จิต) และการวิเคราะห์ความหมายของข้อมูลที่ได้รับ รวมถึงการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 224 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 224 จตุจิตตกขณโต ปฏิฐายาติ จตุจิตตกขณ์ กตฺวา ฯ จตุ จิตตานี ขโณ จตุจิตตกขโณ ฯ นวจิตตานี ขโณ นวจ

เนื้อหาในบทนี้สำรวจการเรียนรู้เกี่ยวกับอภิธรรมและการจำแนกประเภทของจิตตามความแตกต่างในปัจจัย และการวิเคราะห์การเชื่อมโยงระหว่างอารมณ์และจิต การใช้คำแห่งอภิธรรมช่วยให้เราเข้าใจถึงการดำรงอยู่และจิตใจได้ด

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 225 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 225 ยาติ ยาวทวิจิตตกฺขณายุกนฺติ ปทสฺส วิเสสน์ ฯ ยาวทวิจิตตก ขณายุกนฺติ อารมฺมณนฺติ ปทสฺส วิเสส

บทความนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยมีการนำเสนอเนื้อหาต่างๆ ที่สำคัญในหน้า 225 ซึ่งอธิบายความหมายของคำต่างๆ และวิธีการตีความอย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับหลักธรรมะในพระพุทธศาสนา โดยมีการพูดถึงความ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 243 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 243 เอวนฺติ กตฺวาติ กมฺม ๆ จสาโท วากยาสมโภ ฯ กตวาติ วทนตีติ ปุพพกาลกิริยา ฯ ตนฺติ โหติ กตฺตา ฯ

บทความนี้สำรวจอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเน้นไปที่การอธิบายและวิเคราะห์แนวคิดในด้านต่างๆ เช่น การรับรู้ การปฏิจจสมุปบาท และอารมณ์ที่มีผลต่อจิตใจ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงความคิดของอาจารย์และหลั

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 280 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 280 โยชนา ๆ ตโตติ ปรนฺติ ปเท อภิวิธอปาทาน ฯ ตโต ปรนติ เตส์ สตฺตรสจิตตกฺขณานมนตร์ เตหิ สตฺตรสจิ

เนื้อหาในหน้าที่ 280 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา พูดถึงการวิเคราะห์และการศึกษาเกี่ยวกับอารมณ์ ความคิด และการประมวลผลตามหลักอภิธรรม โดยมีการกล่าวถึงแนวทางปฏิบัติและการประยุกต์ใช้ภายในความเข้าใจนั่นเอง สามา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 281 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 281 [๒๔๐] อารมฺมณ์ นิรุทธ์ โหตุ ตทาลมพนํ อุปฺปชฺชตุ กฏ นุปปชฺชตีติ อาห น หีติอาทิ ฯ หิ สจจ์ เอ

บทนี้เป็นการเจาะลึกเกี่ยวกับอภิธมัมที่เกี่ยวข้องกับจิตตานุภาพและธรรมต่างๆ รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับอารมณ์และการระบุภาวะของจิตในแง่พุทธปรัชญา ซึ่งมีการอภิปรายในหลายแง่มุม เช่น ปัจจุบันและอดีตของอารมณ์ การร

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 297 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 297 สมพนฺโธ ฯ จุติวเสนา ปวตฺตานีติ ตติยาวิเสสน์ ฯ นาติ ปฏิเสธ ฯ กสฺสติ ปัจจยาติ สมุปทาน ฯ อนน

บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และเนื้อหาเกี่ยวกับตำราในด้านความเข้าใจในพระพุทธศาสนา โดยมีการสำรวจการใช้คำและความสำคัญของคำศัพท์ในทางธรรม เช่น การปฏิเสธ การสมุปทาน และการวิเคราะห์ด้

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 406 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 406 โหติ ฯ ปฏิฆ์ ปน โทมนสฺเสน เอเกน สห จาติ วิวริต จ เอวญจ วิวรณ์ สปปฏิมา ธมฺมา อปปฏิฆาติ อิมส

เนื้อหาในหน้าที่ 406 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา กล่าวถึงความสำคัญของธรรมะและการศึกษาภายใต้แนวคิดที่ซับซ้อน โดยมีการนำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างอารมณ์และการตีความทางจิตใจในมุมมองที่หลากหลาย รวมถึงการอภิปรายเ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 485 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 485 กาเล สวสติ ฯ ปุพฺโพ วส นิวาเส วชาทินา ฉรปจจโย กวจิ ธาตุ สสส โจ ฯ วจนโรติปิ ตสฺเสว นาม ฯ เต

บทนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และตัวอย่างการตีความปัญหาต่างๆ ในบริบทของการศึกษา โดยเน้นไปที่ปริจเฉทที่สำคัญและความหมายเชิงลึก ผ่านการใช้นิยามและอธิบายในระดับที่สูงขึ้นในทัศนะทางธรรม. การวิเคราะห์ส

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 486 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 486 มนุสสาน ยาน ปญฺญาสวสุสาน สนฺติ ตานิ ปญฺญาส วสุสาน ตรี จาตุมมหาราชิเก ทิโน เอกทิน ที่สรยุติ

ในหน้าที่ 486 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการอภิปรายเกี่ยวกับปัญญาและวิธีการปฏิบัติในด้านต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับมนุษย์ วรรณกรรมนี้สำรวจความหมายของคำว่า 'ปัญญา' และความสำคัญของมันในชีวิตประจำวัน รวมถึงการ